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  “月儿知道姐姐的事的，还知道姐姐的师傅圣地慈航前辈素有神医之名，一生救人无数。”

  “月儿觉得何为魔？”

  “魔，为魔罗，为杀生者，为惑人者，为邪恶者，为**者。”

  “那月儿可知我魔门由来？”

  “愿闻其祥。”

  “春秋战国之时，群雄逐鹿，百家争鸣，中土还没有一个至高无上的王者，每种理念的推动者，都可以平等地向林立的王侯推广着自己的思想。没有一个人被高抬为永远正确的神，自然也就不会有人被踩落为魔。至秦汉时，天下一统，君权膨胀，官方意识随之成为天地间唯一响亮的声音。()而那些原本亦曾活跃一时的阶层，由于价值取向与官方意识不尽相同甚且背道而弛，逐渐变得黯淡而失语。于是其中的一些有识之士，为了保存自己的理念，结成了以六卷《天魔策》为最高指导宗旨的共同联盟。因为他们与主流相悖，使得他们的一切无法进入公众的视野，从而公众对于他们由于无法理解而产生了种种的揣测与传说，而他们的形象又进一步在这些揣测与传说中走样变形，最终沦落为魔。其实东汉之前，中土并未有人言‘魔’，待到汉明帝时，佛教由丝绸之路传入中土，这些迫切想进入主流话语的团体，便与道教一起，不断通过对边缘团体的打压来表明自己的立场，从而取得主流话语辅翼的地位，而‘魔’之一词，便在那时现于佛门之口。自此，道魔之争，绵延至今，千年不息。”

  月儿沉思了一下道：““其实月儿一直有一个想法，据斋内相传，东汉之时本派创派初祖地尼为寻出悟破生死的大道，广研天下宗教门派，终有《慈航剑典》问世，地尼老祖本人亦达至心法最高层次剑心通明，之后门中不乏有佼佼者，但也只是修到次一层的心有灵犀便再难寸进。月儿就想，是否后人的思想理念与地尼老祖有了出入，东汉之时，道魔虽有分歧，但显未如当下这般恶化，老祖既广研天下门派，魔教自当也在其列，那么后人思想上道与魔的巨大分歧会不会就是导致境界不前的关键所在呢？”

  “呵，月儿的想法倒是与那寇伦一般无二。”

  “寇伦究竟是谁？”

  “月儿要来探刺我魔门之秘吗？”

  “姐姐若有为难可以不讲？”

  “倒也无防，姐姐是魔门圣女也只因姐姐是师傅的唯一传人，魔门的事我不理会，只是此事有些耸人听闻罢了。”

  “哦，那月儿倒更想听听了。”

  “这要从唐玄宗开元年间说起，当时印度高僧善无畏、金刚智、不空来至长安的大兴善寺传授密宗，史称�