清溪书屋在皇帝寝宫曜ri宫的西南侧，说起来不过是曜ri宫的一个偏殿。

  和其它宫殿不同的是，清溪书屋掩藏在一片绿叶红花之中，是这一片雄气冲天的朱赤皇宫中少有的清秀风景。

  看倦了满眼朱墙赤瓦，乍一眼看到这花团锦绣绿树成荫的清溪书屋，让被这禁城宏伟景象熏陶得热血沸腾的端羽，心中也是平静了一些。

  沿着石子小路，一路和众多从花坛中蔓延出来的花草树木擦身而过，聆听着不知在何处的涓涓溪流之声，端羽跟着宗远思来到了清溪书屋前。

  眼前的建筑青瓦灰墙，看上去和寻常的民宅几乎没有什么区别，但是那高悬在门楣下书写着“清溪书屋”四个几乎难以辨认出形体狂放不羁大字的牌匾却是昭示着此地的非同寻常。

  牌匾之下的左侧门柱上刻着“清溪清我心”，右侧门柱上刻着“水se异诸水”，相比较“清溪书屋”四字的狂放，这副上了黑漆的门联倒是委婉了不少，显得平和自然。

  本身有着高超的书法造诣，端羽一眼就看出这匾上四字是三百多年前的书法大家怀草所书，而门联上的十字则是和怀草同一时代的大家王行所书。

  怀草风格狂傲，笔下墨字有如在万军丛中仗剑冲锋豪气干云。因他是佛道中人，后世之人都尊称他为“书佛”。王行风格含蓄，笔下墨字似浮云飘逸，又似惊龙矫健，被后人尊为“书圣”。佛与圣皆是修为造化达到巅峰方可获得的称号，可见两人虽然在书法风格上大相径庭，但在造诣上却都达到了巅峰。

  书法界至今仍流传着“怀草之后无傲骨，王行之后无气节”的诗句，说得自然不是两人去世之后，世间之人再也没有了傲骨和气节，而是说自他们逝世后，世上再也没有书法大家达到两人的高度，可见两人在书法界地位的超然。

  虽然同被后世之人尊为巅峰，只是因为两人风格背道而驰，所以喜欢怀草风格的一般看不上王行的字帖，而喜欢王行风格的一般不认同怀草写的是书法。所谓一山不容二虎，书法界也只能有一个至高者，怀高还是王高的争论，在数百年之后仍是酷爱书法之人常为争论的问题。

  此刻，在清溪书院竟是看到两人共存的真迹，倒是让端羽有些意外。两人风格迥异，却以横批对联的方式同时出现，怎么看都让他觉得无比别扭，难以接受。不过，转念一想，他便释然了。大周向来是一个狂放和含蓄兼备的国家，能进能退，能攻能防。身为大周的皇帝，能够接受风格冲突的二人墨字用这样的形式同时出现，也是可以理解的。

  不过，他还从中看出了一些其它的信息。怀草四字牌匾在上，说明大周还是推崇狂傲之风更多些。而王行十